蓮華生大士說明其應化學法的時候，到一寺廟去求法，那寺盧勝彥廟叫「喀覺王真利」，廟中的住持是佛母「麗結枉磨且」，蓮師去求法，但門未開，門的旁邊有一位女侍者，叫「骨馬利」，坐在門外石上。
蓮師請「骨馬利」入內通報佛母「麗結枉磨且」。侍女根本不理會，蓮師強欲進入，結果惹得侍女大怒，侍女持一利刀，殺傷了蓮華生大士的腹部。而蓮師的腹部一傷，從腹中卻現出五方佛的形像。
「骨馬利」大驚，知是「有修之士」，重新賠禮，同時問道：「一個成佛的人，還有瞋恨之火嗎?」
蓮師說：「成佛之人，瞋恨之火是絕對沒有的，到此祇是求佛母之法而已。」於是，侍者引見蓮華生大士入內，見「麗真佛宗結枉磨且」佛母。佛母當時坐蓮花日月輪之上，身具千輻輪相，光明遍照，繒幡幢蓋，眾寶莊嚴，蓮華生大士向前禮拜佛母，並求學內外密一切法要。
「麗結枉磨且」佛母給蓮華生大士灌頂「一切佛現前金剛喇嘛灌頂」，再灌頂「馬王佛降魔忿怒尊」。
蓮華生大士告訴我，這「馬王佛降魔忿怒尊」正是大圓滿「火部」。
馬王佛如此教示，多瞋怒之人，是如同猛烈的火一般，這些怒火聚集在一蓮生活佛起，是焚燒了功德林的，也就是把功德林的善根全部燒了個精光，最後燒毀了智種。
修「火部法」的人，要靜觀自己的「火性」，當火未起之時，一個人的四肢百骸如同清涼舒適一般，但怒火一經點起，就如同發瘋的人一般，一個發怒的人同瘋子是沒有兩樣的，這是通體發燒，浮躁不定的，這些邪火是阿修羅的種子啊！
修大圓滿「火部」，原以自身之怒火為觀心之作用，將自己的怒火全聚入丹田之中，把怒火內凝，向外可作降魔之用，是「馬王佛降魔忿怒尊」，向內者成智慧火，以觀丹田智慧火的修練，即是大圓滿「火部」的修練。
這方面的修練，並非瞋恨，而是護法及智慧的二者應用，「火光三昧」的進入，是善觀「火部」，可以降伏魔怨之外，又有神光智火之作用。這些清涼火在自身燃燒與瞋恨火是不佛教文物用品同的，流貫十方中藏了如來真性，把一切煩惱全燒了個精光，在背上升起了大覺燄火，這即是大圓滿「火部」的大修練。
蓮華生大士教示，人的身體有溫度，溫度就是火，一切欲念也是因邪火而起，若把邪火練成「正火」，即「欲火」化為「智慧火」，即是「火部法」的圓滿。
據我所知，密教五大明王之一的「不動明王」，五大明王在東密的記載，即是：中央為大聖不動明王，東方為降三世明王，南方為軍荼利夜叉明王，西方是大威德明王，北方是金剛夜叉明王。不動明王有誓願：「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我說者得大智慧，知我心者即身成佛。」而我認為，不動明王的背光，光焰如迦樓羅之勢，有無量光身，有頭光。我個人曾如此認為，不動明王像徵了大圓滿「火部法」的大成就，尤其我曾經修習「底哩三昧耶不動尊威怒大明王念誦秘密法」，更得到如此得證驗。
蓮華生大士，變現「火部法」忿怒金剛像，也是不得了的，其周身烈火燃燒，空中有大鳥，抓住一青蛇，頭戴五骷髏冠，右手金剛杵，左手持普巴毒蠍，身上盤蛇，下身佩人頭，以巨像為坐騎，雙腳踏男女天魔，呈現了極忿怒之相。
當我修大圓滿「火部」時，蓮華生大士以左右手的姆指按在我的太陽穴上，灌氣二分鐘。
再用左右手姆指，壓在兩鳳池穴上，也是灌氣二分鐘，(鳳池穴位於脖子後面大筋兩旁的窩中)。
蓮華生大士教導我，以左手前臂置於胸前，掌心朝下，而後右手緊按左手的曲池穴(曲池穴位於肌關節處)，按曲池穴，也是兩分鐘。
即時觀想周身烈火，化為一點紅色的火點，從頂而入，到頸部，到胸部，到腹部，到大腿，到小腿，從腳底流出。如此的循環觀想。
我做如此的修觀之法，進入一個奇妙的三摩地，我化身為一條黑色的巨龍，如雷電般的飛行，龍身有火光三昧盤繞，爪伸如利刀，背上長七金剛利針，龍頭亦生玉角一支，遍身黑色鱗甲，此黑龍最特異之處，龍有雙頭，一面目是喜容，一面目是怒容噴火。我一入此三摩地，即變現如此神怪之黑龍金剛。
蓮華生大士曰：「喜怒二金剛，是俱利迦羅。」
我問：「何以故。」
蓮華生大士說：「以前俱利迦羅明王，與一位大魔王鬥法，大魔王有一寶劍，而俱利迦羅明王變成一條黑龍，周身盤住大魔王的寶劍，用怒囗咬住寶劍，把寶劍一囗又一囗的咬斷咬碎，這是俱利迦羅明王的大法力啊！現在您以『火部法』也變現俱利迦羅明王的黑龍，可見您未來的魔劫重重，須以大法力去破除。」
我由蓮華生大士的印證，知道我這一生是「魔劫重重」的，我是「喜怒二金剛」，一修大圓滿「火部法」就化現咬碎寶劍的黑龍，難怪要我降伏的魔頭如此之多，我雖有威神之力，可摧伏天魔鬼神，但天魔鬼神也處處處心積慮欲加謀害，但願在有生之年，如蓮華生大士一般，降伏了西藏地區的黑教諸天魔。
大圓滿「火部法」即是降伏法。
原則上以「外火」為伏魔之火，以「內火」為智慧之火。
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